绝大多数日常生活都由习惯行为，例如食物，衣服，住房，运输和与人接触。哈耶克认为，这仅有很小的行为，远远少于每日行为的一千分之一，并且可以避免习惯。我们说，行为不依赖任何习惯，这种行为是有创造力的。为了证明这种观点，只需考虑一下“习惯”。首先，每个人的身体就是他习惯的。其次，任何工具都可以视为将车身扩展到工具用户的扩展。望远镜是眼睛，剑，轴和霍尔伯氏的伸展，是手，战车和马的伸展，是脚的延伸，依此类推。第三，除了物质部分外，身体的生活环境还具有非物质部分，即事物之间的关系，维特根斯坦所说的“事实”。我们已经习惯了一些事实，而且我们不习惯的事实。太阳从东方升起，这是我习惯的事实。北京等主要城市的空气污染是如此严重，以至于沿着街道行走的危害比善良。这是我不习惯的事实。

习惯与常识密切相关，并且与阻碍常识密切相关。习惯实际上是我们的大脑中演变的分类方法，从简单的官方意识“视听，触摸，气味和味觉”到情感波动，“喜悦，愤怒，悲伤，仇恨和恐惧”到更复杂的社会关系和更抽象的概念性结构。不难看到诸如官方意识和情绪之类的分类方法主要由遗传学决定，因此它们不能改变太大。最新的研究报告表明，在这方面形成的习惯可以在种族和文化之间保持一致，因此可以称为“人类的共同习惯”。通过观察和模仿人类习惯来恢复常识并不困难。中医传统及其复兴在很大程度上取决于人类的共同习惯。此外，在一系列类似风暴的政治运动中失去常识的知识分子旨在改变知识思想，通常会以这种方式恢复常识。与身体习惯不同，关于社会关系和概念结构的习惯可以迅速改变，并且存在巨大的交叉人口差异和巨大的跨时空差异。现代人常常不了解古代经典。移民的后代可以养成与家乡完全不同的习惯。因此，性质是相似的，习惯是不同的。

古代人具有常识，因为当时习惯和常识彼此不远。如果习惯已经改变了很长时间，我们会从哪里获得常识？这是现代中国人迟早需要解决的最严重的问题 - 无论是社会和精神上的问题。 Liang Shuming在一生中写下了“人类的心与生命”，至少序言写了数十年。在那个序言中，他宣布要让世界了解儒家伦理，必须首先写一本儒家心理学书。因为伦理是一种理论，并且针对心理事实。事实长期以来一直丢失，那么我们如何谈论理论？根据我对他的阅读和理解，他所指的事实在古人的心中是常识。在Kong和Yan之间的对话中，几乎没有单词，大多数含义在当时的情况表现出来。但是，这种情况很难以书面形式记录和继承。因此，前任的美德和理论通常仅留给后代。这使后代感到尴尬。在维特根斯坦（Wittgenstein）之前，我们只知道这是我们的前辈留下的理论。我们长期研究了经文，并想了解它们。在维特根斯坦之后，我们知道，如果当时无法恢复这种情况，这些理论将一无所有，因为含义消失了。

那么，常识是道德事实吗？根据Liang Shuming和Wittgenstein对言论和处境的讨论所提到的常识，道德事实是人类的道德情况。人类最简单的道德情况，例如，人们在宾客时坐在餐桌上的顺序。从广义上讲，在中国社会中，“座位分类”的问题从未被遗忘。但是，谁能完全编写分类规则？试图完成这项不可能任务的读者可能希望在1929年9月至1930年12月之间在剑桥大学上阅读维特根斯坦的“道德演讲”。

情况是难以形容的，尤其是古老的伦理所针对的古老情况一直被现代情况所取代。那么，如何恢复常识？从另一个角度来看，我们缺乏的不是现代情况，而是古老的情况，古老的人类伦理情况。在反复看这段话后，我意识到应该进一步澄清。当我们说我们生活在缺乏常识的时代时，我们想表达什么？在触发我们的感情的现代情况下，我们拥有“世界变得越来越糟”或“物质欲望正在流动”的意义，但是我们希望回到古老的人类伦理状况。古老的情况已经过去了，没有成熟且合理的社会将专注于古代并放弃现代生活。这样，我们的问题可能会转变为：如何恢复平均值？

我注意到，在当代西方社会中没有共同的感觉“失去常识”。与西方社会的同一时期相比，中国社会在100多年来都经历了特别激烈的变化。作为常见的节制，它通常在此过程中丢失。在革命时期，最有可能失去的教育包括均值的学说。革命后，最紧急的教育也是均值的学说。近年来，在教育实验的帮助下，我意识到，这实际上是当代中国道德教育中的主要问题。

今年，我在杭州品尝了茶。我住在湖边。我已经“取样”了我朋友通过抽样调查发送的各种高端茶。我已经“对”调查了数十次，包括Longjing，Baicha，Maofeng，Jingshan，Houkui，...，它不如我带到Hangzhou的Xinyang Maojian好。它仔细观察商标，上面写着“ Xinlin Yulu”。这种茶不如从去年冬天到今年春天那样好，所以我带它带到了杭州。在杭州，当我今年品尝茶时，我的经验是，茶的质量通常不如去年那样好，去年似乎不如上一年和去年。换句话说，杭州的茶表现出恶化的情况。当然，主要原因是民间习俗并不古老。两年前，我听到了关于“发芽剂”和“群众生产”树种的谣言，然后我得到了证实。我认为茶农已经使用了这种“新技术”已有两年多了。茶叶变得越来越有光泽和脂肪，它正越来越违反茶学的人和茶爱好者的心情。价格随工资而增加，但质量与价格成反比。这是一种典型的中国现象：因为体力劳动的奖励的增加远低于人力资本投资支出的增加，因此，长期以来，随着人均技术的增加，劳动力和劳动质量并没有增加收入。富人与穷人之间的差距越来越大，市场原本是不健康的，甚至存在严重的政府失败。对于那些不友善的人，第二代富人，第二代官员，第二代学者，第二代表演艺术，...简而言之，这是由于严重缺乏教育而造成的。这样的“流氓第二代”越来越多，不仅在国内而且在国外，激发了对富人的仇恨。随着时间的流逝，像黑人美国的孩子一样，他们的学习成绩是故意的，因为“好”是白人孩子的特征，不值得尊重。

如果一个人没有被救出的希望，他为什么还要战斗？如果班级没有救援的希望，为什么他们仍然必须战斗？由于没有希望，最好过上生活和绑架，作弊和偷窃的生活，灵魂将会下地狱。首先，这是您的第二代黑帮，然后是我们的“第二代穷人”。 Xinyang中的一种Maojian如何超越杭州的Longjing？在杭州茶镇，我想汽车排气污染和人们心脏污染的主要原因。在讨论茶的质量时，我不相信茶学院提供的任何理论。我只相信自己的口味和气味。这两种感官的敏锐性源于我，所以我有一个基于关于食物的感觉直觉的判断。想象一下我的朋友，并尝试找到更好的Anji白茶。我的抽样数据表明，Anji白茶的质量高于Anhui，Jiangsu，Zhejiang和Anhui中其他类型的茶的质量。但是，它仍然不如我保留的那样好。最后，请记住，您不能相信任何精致的包装或品牌，只有自己的口味和气味。喝茶并根据您的口味和气味来判断。出售茶时，必须允许消费者在议价前当场做出判断。通过这种开发，中国产品的质量永远不会接近日本产品的质量，甚至低于印度和东南亚产品。决策者必须了解，坐在办公室中制定世界上最严格的质量检查标准将无济于事。由于经济活动不是官僚活动，因此您必须了解一些市场原则，因此您必须了解人们在人均收入的每个阶段的想法。穷人的孩子接受了更好的教育，而那些正在考虑的孩子通常不会受到富人家庭的孩子的接受。那些更好的教育的目标正在思考。因此，对于更高的产品质量，贫穷的孩子应该比富裕的孩子拥有更好的教育。但是，为了具有更高的口味，有钱的孩子应该接受更好的教育（教育）。